8.26.2005

 

Salvemos nuestra marinera norteña


La Institución Educativa Privada "Santo Toribio de Mogrovejo" se ha propuesto rescatar nuestros valores culturales y folklóricos que con el devenir del tiempo están perdiendo su autenticidad.Por este motivo organiza este festival para revalorar y conservar la marinera norteña tal como fuera en sus inicios, tanto en el vestuario,formas y modo de bailarla.

De esta manera nuestra institución se torna en la entidad pionera en revalorar nuestra identidad al sacar adelante esta interesante misión que tendrá que ver con la gracia,la algarabía y el coqueteo de nuestro baile.


8.25.2005

 

Estampas de la competencia

Si la alegría de la costa peruana necesita expresarse con música, no hay más que escuchar una marinera norteña, pero con banda.


Si la vida de todo un pueblo tuviera que expresarse en los acordes de una canción, allí está la marinera norteña: la vida del costeño peruano.


No hay conjunción más perfecta, ni comunión más perfecta que aquella en que se unen el cuerpo con el alma para decir al mundo ¡Viva la vida!


Si la gracia y encanto de una mujer, de todas las mujeres, quisiera imaginarse a través de la melodía, sólo hay que escuchar una marinera norteña, cerrar los ojos y ...¡verla!
(Polo Campos)


8.24.2005

 

Nuestra marinera en el futuro del Perú

Entusiastas participantes que enorgullecen a nuestra región





El futuro de nuestro folklore está en buenas manos.


 

Historia de la Marinera


Según los cultores de esta expresión folklórica, la Marinera es símbolo de peruanidad. Fue bautizada así por Abelardo Gamarra conocido como "El Tunante" en homenaje a la gloria de Grau, cuando sus increíbles hazañas en el monitor Huáscar electrizaban al mundo durante la Guerra con Chile. El escritor en su obra Rasgos de Pluma manifestó lo siguiente: "El baile popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se le llama tondero, mozamala, resbalosa, baile de tierra zanguaraña, hasta el año 1879 era más generalizada llamarla chilena. Fuimos nosotros quienes, una vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creimos impropio mantener en boca del pueblo, en sus momentos de expansión, semejante título, y sin ningún acuerdo de Consejo de Ministros, resolvimos sustituir el nombre de Chilena por el de Marinera, tanto porque en aquel entonces la marina peruana llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba sumamente preocupado por las heroicidades del Huáscar, cuanto porque el balanceo, movimiento de popa, etc. de una nave gallarda, dice mucho del contoneo y lisura de quien sabe bailar, como se debe, el baile nacional."
La marinera como símbolo de peruanidad, ocupa uno de los primeros lugares en el
folklore nacional, en su ritmo y coreografía se sintetiza el alma de la palabra "mar" es por esta razón que los movimientos que el hombre y la mujer realizan con sus vestimenta especialmente con la falda son semejantes a las olas marinas."El Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel; no había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difícil trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del hombro a la música popular.En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical."El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Concheperla". Meses después "El Tunante" envió la partitura a Italia para hacerla imprimir y difundirla.Esta admirable niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos.

La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 llegó al Teatro Municipal de Lima, nuestro primer escenario nacional, presentada nada menos que en el Concierto de Fiestas Patrias. Así bajo la dirección general de doña Rosa Mercedes Ayarza, quien también manejó toda la puesta en escena, 40 profesores de la Sinfónica Nacional presentaron triunfalmente la Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario cuadros típicos peruanos.
Es un baile de pareja, la gracia femenina, los suaves movimientos del pañuelo en la mano, el varón conquistador y enamorado son elementos que conforman la herencia de danzas europeas y africanas que fusionadas a las danzas indígenas dieron como resultado la marinera.

La vestimenta especialmente de la mujer lambayecana consta de una blusa y falda la cual varía en diseño y calidad según la región, muchos de ellos son bordados a mano o tienen finos encajes.
El vestuario va acompañado de finísimas alhajas de oro o plata y para completar el cabello termina con unas hermosas trenzas pardas o negras con significado propio.
Así tenemos que las trenzas largas por delante significa mujer soltera; las trenzas hacia atrás mujer casada. Hacia arriba como corona en la cabeza significa mujer viuda y de mucho respeto.
Cuando busca novio la soltera lleva una trenza que cae sobre el hombro y pasa por delante del talle o también el fuste cuelga o sobresale por debajo de la falda. La cabellera se suele decorar con una rosa propia de nuestro departamento.
La vestimenta del varón es mucho más sencilla. Consta de finísimo poncho de lino, una faja blanca y roja, una alforja y un sombrero de paja.
Una variante se introdujo en tiempos de la Colonia, nuestro poblador lambayecano atraído por la elegancia del terno de la época lo introdujo como parte de su vestimenta conservando los pies descalzos como antaño y las características propias de la danza.

Es importante rescatar el vestuario del distrito de Monsefú en especial el de la mujer el cual consta de un yamper negro con cartuchos y blondas recogidos o tableteadas y de un gran vuelo en la falda (8 a 10 metros). Además lleva 2 interiores de tocuyo delicadamente bordados con figuras de flores, pavo real y corazones con dedicatorias; Todos los filos llevan un bordado en "orejas" color morado o lila. Estos detalles se aprecian en el camisón y fuste que en el primero sobresalen del yamper; Las mangas, cuello y fuste se observa al levantar la falda.
Conociendo las características de nuestro baile regional sabremos apreciar ahora el mensaje que deben transmitir los concursantes de este primer festival de marinera "Valorando lo Típico" .

 

Estampas Lambayecanas


La visita de los compadres


 

¡Feliz cumpleaños compadre!


Típica vestimenta de los hombres lambayecanos

 

Los invitados a la jarana


 

¡Que viva el santo!


Los dueños de casa iniciando la fiesta bailando una salerosa marinera

 

La jarana lambayecana

Profesores participantes en la representación de la estampa: Jarana Lambayecana
Se observa la carne seca, los chapes (ollas) y la leña.Las mujeres del centro con sus respectivos esposos tomados del brazo.Las parejas de los costados son solteros:una trenza por delante significa que es soltera y está buscando novio.

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